Föl Északra, Nélküled - I'm en route up north - ohne Dich

Meditáció a hegyekben

Együtt föl északnak a nyugati parton

J. R. Cabrillo (1542/3-ban idáig jött meghalni skorbutban) emlékműve Point Loma-félszigetén, a távolban a  San Diegót a Coronádo-szigettel összekötő öbölhíd

A Dantéról elnevezett kilátópontról a Halál Völgye

/in the Death Valley the Badwater from the Dante's View Peak

a friscói Arany Kapu-híd

Föl Északra

Testvértalálkozó az Angyalok Városa'ban,
aztán irány a Denali a karibukkal.
/Nyáron már csak nem lesz ott - 8o °C.

Keressél

Találj meg, kérlek, a tömegben

S öleld át csöndesen vállamat

Ismerem jól szabott sorsomat

Találkoznom kell még veled

Mascha Kaléko: Levél a szélben

Hagyd, érezzem szíved dobogását,
Hogy ne halljam, az enyém is ver.
Tárd föl nékem minden titok ajtaját
S záródjék rá az enyémre retesz.
Szavakba foglalni képtelen vagyok,
Kedvesem, s a könnyeim elsíratlanok,
Az erő, mely öröktől összekapcsol
Minket, elszakít tőled az utolsó napon.
Minden fájdalmam csókba fojtom,
Titkaim mint gyermek hordozom,
A fáról túl korán letépett levélként
Minden szerelmes ily magányra ítélt?

ford. sat.

Szent Kereszt-tartomány

Igreja da Missão Jesuítica de São José de Chiquito em Santa Cruz (Bolívia)

Hiányzol

Jótündérke, mért is szomorkodsz?

Fogyasztói civilizációnk által kiszikkasztott források?

Por száll föl nyomunkban,
és kövek koccannak össze,
csikorognak a talpunk alatt,
ahogy megyünk fölfelé
keletről az Andokba
az esőerdőt már nem tápláló
kiszáradt patakmederben.

Áldott Húsvétot - tavaszi megtisztulást, bűnöktől szabadulást!

Walden tavánál

ne fizesd a lé-
hűtőket, és több időd
marad másokra

Vétkezem, Uram, de Te légy hozzám irgalmas! - O.N.A. Suka i Gorąca prośba - spiewa Agnieszka Chylińska

Suka tak! / Szuka így! Możesz mówić co chcesz / Nyomhatod a sódert Ja i tak swoje wiem / Úgyis tudom a magamét Wyzwij znowu od szmat / Nevezz megint riherongynak Uderz mnie prosto w twarz / És vágjál csak pofán Ja i tak w głuchą noc / Egy töksötét éjszakán Pójdę z nim tam gdzie chcę / Elmegyek vele, ha úgy tetszik Skona we mnie, a Ty czekaj tu / Elélvez bennem, te meg várj Dręcz się męcz! / Baszd meg, kivagyok Nie zmienisz mnie, nie / Nem változtatsz meg, neem! Nie dorwiesz mnie, nie / Nem kapsz meg, neem! Nie zniszczysz mnie, nie / Nem teszel tönkre, neem! Chcę suką być, ee / Kurva akarok maradni, jee! .. Jestem zła / Rossz vagyok Suka tak / Kúrva igen! Kiedy śpisz obok mnie, / Amikor mellettem alszol brzydzę się Twoich ust / érzem a szád bűzét Marzę, żeby to on / Elképzelem, hogyha ő leżał tu, zabił Cię / lenne itt, kinyírna Refr.: Nie zmienisz mnie, nie! ... Jestem zła / Szar vagyok Wracam tutaj, bo on / Visszajöttem, mert ő- zimny jest, nie chce mnie / neki mindegy, nem akar Wracam tutaj, bo Ty / Visszajöttem, mert Te właśnie Ty kochasz mnie / mégiscsak szeretsz Dręczysz mnie, kochasz mnie / Bántasz, szeretsz .. Refr.: ... Kúrva akarok lenni, igeen Nie zmienisz mnie / Nem változtatsz meg Dlaczego jesteś ze mną / Minek vagy velem? Nie zmienisz mnie / Nem változtatsz meg Całuję Twoje rany / Megcsókolom a sebeid

+ A legnehezb /Najtrudniej  Jesteś dla mnie kompletnym zerem / Abszolút semmit nem jelentesz nekem I śmieję się z Ciebie / Röhögök Rajtad cały czas i będę się / egyfolytában, és nem śmiać! Tak!! / hagyom abba! Ja! Ja, tak, ja chcę byś wiedział, że / És tudd meg, mert akarom kiedy byłam blisko Ciebie / hogy amikor még jól kijöttünk nie skręcałam nigdy w bok / nem fordultam sose félre Ja, tak, ja stoję zawsze tam / Ja, mert mindig gdzie jasno widać kto i z kim / tudni akarom, hogy ki kivel kto pluje komu w twarz! / és ki kit köp arcul Ty, tak, Ty patrzyłeś w oczy mi / Ja, Te a szemembe néztel a potem w plecy nóż / aztán meg belémdöfted a kést a potem nie było Cię już / oszt eltűntel Tak już masz, taki jesteś / Most megkaptad, ilyen vagy tak ma ten typ / ez a fazon tak ma ten podły typ / aljas alak! Jesteś zerem, dobrze wiesz / Nem jelentesz semmit, jól tudod Jesteś zerem, czy ty naprawdę / Nulla vagy, akkor is jeszcze o tym nie / ha még nem wiesz, że któregoś dnia twój los / tudsz róla, hogy a sors mikor wbije w plecy twe takie same zło / taglóz le téged is Tak już jest / Így mennek a dolgok Tak w życiu jest / Így van ez az életben No i co? No i pstro! Chujów sto / No oszt? Legalább változatos. Van pasi dögire [szó szerint: fasz száz]                       Jesteś zerem, dobrze wiesz / Nulla vagy, jót tudod I raczej zostanie tobie tak / És az is maradsz Jesteś zerem, dobrze wiesz / Tudod jól, hogy nem érsz semmit Dlatego sorry, ale teraz bardzo / Hát bocsi, de most nagyon proszę Cię / szépen kérlek: wypierdalaj stąd / Húzz el innend! Dlatego wypierdalaj stąd / Tűnj el végre!

ford. sat

Virágvasárnapra - Te vagy a béke...

Nem minden szó mondható ki,

az egyik önféltésből, a másik kíméletbül nem

hioszi Tatiosz

A Sátán módszere

- részlet Robert Mäder atya (1875-1945) Szentlélek - Démoni lélek c. könyvéből

A politikában a döntő az erős személyiség. A személyiség az, ami az idea, melynek képviselője akar lenni. A kiemelkedő személyiséghez és a magával ragadó ideához azonban, hogy a siker biztosítva legyen, a zseniális taktikának is társulnia kell. Mint a háborúban a tábornoknak az ellenfeléét felülmúló stratégiája. A keresztény szimbolika ezért ábrázolja Sátánt sakkjátékosként. A sakkjáték a zseniális módszerek játéka. Aki a világtörténelem sakkjátszmáját filozófiailag követi, annak be kell vallania, hogy Sátán a módszer nagy mestere, a kifinomult diplomata, a dörzsölt taktikus.
A játék művészete abból áll, hogy a játékos leplezi, amit ténylegesen akar, és azt színleli, amit nem akar. A cél világos. Az emberiség sátánosítása a naturalizálása által. A sátánosítás három szakaszban történik. Az első szakasz az Istentől való elszakadás az alkalmi bűn által. A második szakasz a gonosz radikálissá válása az Istentől való tudatos és krónikus elfordulás által. A harmadik szakasz az Istennel szembeni formális lázadás a nyílt anti-kereszténység által. Az első szakasz tehát a gyengeségé, a második a rosszaságé, a harmadik a gonoszságé. Az eredmény az ördöggé vált ember. A sátánosított ember.

Sátán a történelemben első alkalommal a kígyó alakjában jelenik meg. „De a kígyó ravaszabb vala a föld minden állatainál, melyeket az Úr Isten alkotott vala.” (Ter 3,1) Sátán végső célját a kígyó alakjában rejti el a csalóka frázis mögött. Mi a frázis? A fél-igaz és a fél-hazugság. Az ördög ősszüleinkhez az Istennel való hasonlatosságról, a szem kinyílásáról, a halhatatlanságról beszélt. Ezek igazságok, de egyúttal tévtanok is. Aszerint, hogy hogyan értelmezzük őket.
A frázis célja nem a hamis és nem az igaz. A cél egyes egyedül a hamis. Az igaz az ördögnek csak eszköz valódi célja eléréséhez. Taktika. Elködösítő manőver. Csali a horog leplezéséhez és láthatatlanná tételéhez.

Ez az indirekt módszer a történelem folyamán mindig kiválóan bevált. Ez minden tévtan és forradalom módszere. Amikor Sátán a sötétséget akarja szétárasztani, akkor a világosság angyalának köntösébe burkolja magát. Amikor egy zsarnokságot győzelemre akar segíteni, a szabadság zászlaját bontja ki. Amikor meg akarja mérgezni az emberiséget, akkor valamilyen gyümölcsöt ad, mely látványra gyönyörű és ízre édes.
Így jött a pogány humanizmus a világba, így a vallási racionalizmus, így a kommunizmus, újabban így a bolsevizmus és az extrém nacionalizmus. Mindig ugyanaz a történet a csábító almáról, melyben a halál lakik, hízelgő kígyóról és naiv hitű, hiszékeny emberről, aki nem tud különbséget tenni a csali és horog között, a kenyér és méreg, az igazság és hazugság között.

Sátán a természet mögött bújik meg. Az ördög nem ugyanazzal a módszerrel dolgoz meg mindenkit, hanem mint kitűnő pszichológus és pedagógus, alkalmazkodik az egyes ember képességeihez és hajlamaihoz. Mindenkit egyénre szabottan támad meg, és ebben van az ereje. Megkísérteni, Aquinói Szent Tamás szerint első sorban annyit jelent, mint kikémlelni. A kísértő igyekezete tehát először arra irányul, hogy megállapítsa, mi és mit akar és mit tud a kiszemelt személy. Ezután az adott lehetőségekkel és valószínűségekkel, és számolva az ellenállásokkal és gyengeségekkel, a támadást ezek szerint tervezi meg és indítja el.

A bukott ember természete mögötti bújócskajáték az ördög számára azt a nagy előnyt jelenti, hogy a bűnt mint természetest, mint a gyakorlati élet elkerülhetetlen szükségességét tudja beállítani. Olyan valamit, aminek lennie kell. És a másik oldalon az Evangélium törvényei szerint való életet mint az oktalant és lehetetlent, és ezért a nem praktikust és nem normálist, az életidegent és korszerűtlent. Sátán mindig mint a nagy realista jelenik meg. És Krisztus mint az életidegen idealista.

Sátán az emberek mögé bújik. Az ember nincs egyedül a világban, mint társadalmi lény népéhez és munkaközösségéhez van kötve. Szellemileg és erkölcsileg, politikailag és gazdaságilag csak a másokkal való közösségben létezhet. Ezért függő. Ez a függőség erősíthet, de gyengíthet is. Az ember valóságos csordaállattá is válhat. A tömeg akarattalan rabszolgájává.
A szociális függőségi viszonyok talán soha nem voltak olyan erősek, mint a szervezetek és a sajtó, a pártok és a diktatúra mai korában. Ezt a tényt használja ki az ördög. Semmi nincs jobban kiszolgáltatva a hatásának, mint az elszemélytelenített ember. Semmi más nem könnyíti meg annyira az emberek egyre erősödő sátánizálódását, mint a világ- és korszellem eme mérhetetlenségig növekvő hatalma.

A szexualitás területén ez egészen különös módon mutatkozik meg. Az ördög az asszony mögött bújik meg, illetve a férfi mögött. A férfi vonzódása a nőhöz és a nő vonzódása a férfihoz Istentől elrendelt dolog. Csak az ő kölcsönös egymásra-találásukban és birtoklásukban képes az emberi nem a feladatát hiánytalanul elvégezni. Csakhogy a férfinak az asszonytól és az asszonynak a férfitól való ezen kölcsönös függősége a szenvedély befolyása alatt olyan mértéket tud elérni, hogy a férfi az asszonyi és keresztény emberi méltóság és az asszony a férfiúi személyiség ellensége lesz. Az ördög ezt használja ki. Az ördög szívesen használja a nőt a férfi, és a férfit a nő elsátánosításához. A szexualitás sátánizálódásával azonban az ördög uralja az emberiség jövőjét.

Sátán módszerével Krisztus módszerét kell szembeállítani. A naturalizmus módszerével szemben a kereszt módszerét. Az önkénnyel szemben Isten szavát és törvényét. Így lép Jézus a pusztában a kísértő elé. Mivel minden gonosz lényegében naturalizmus – csak önmagának élő, önmaga mindent tudó, önmaga mindent birtokló, vagyis gőg, kapzsiság és élvezetvágy –, Sátán Krisztust fokozatosan a szenzualizmus, a materializmus és az intellektualizmus által kísérti meg. Ez a három lépcsőfok a sátánizmushoz. Annak az embernek, aki minden, mert mindent tud, mindent birtokol és mindent élvez, nincs szüksége Istenre.

A sátánizmusnak a kereszténység általi leküzdése a világban ezért Jézus példája nyomán mindig háromszoros úton mehet csak végbe. A minden-önmaga-lenni-akarni leküzdése az alázat szellemisége által. A mindent-maga-birtokolni-akarni leküzdése a szegénység szellemisége által. A mindent-maga-élvezni-akaró leküzdése a vezeklés szellemisége által. Ebből áll minden aszkézis, minden tökéletességre való törekvés. Csak ezen anti-sátáni, keresztény aszkézis által jut el az ember az igazi mint-Isten-lennihez Krisztusban. Az Istenből levéshez, az Istenből levő üdvösséghez. E két módszer között, az ördögi és a keresztény között kell minden embernek választania.

Krisztus előttünk ment. Imádkozva és böjtölve győzte le Sátánt. Isten birodalmában más taktika működik, mint a katonai hadszíntereken. Ez utóbbiról egy modern stratéga ezt mondta: két hadsereg közül az fog győzni, mely a legjobban evett. Itt ez fordítva így hangzik: az fog győzni, aki a legjobban képes Krisztussal a világot legyűrni imával és áldozattal.
Manapság sokat beszélnek a fiatalságnak a sport és gimnasztika általi megedzéséről. De ez ne tévesszen meg senkit. Nem a sportoló fiatalság lesz ezen a gyakorlótéren az erősebb, hanem a kezét tördelő és áldozatot hozó.
A böjtöléshez és az imádkozáshoz az éberségnek kell társulnia. A sátáni gonosz általában nem egész Isten-ellenességével, rondaságával és veszélyességével lép be a világba. Rendszerint először csak csírájában jelenik meg, mint egy kis vetőmag a magvetőtől észrevétlenül a földbe dobottan. A legtöbb keresztény a pokol tév- és hazugság-vetésével csukott szemekkel áll szembe. Az alvó Egyház tanítványai a világgal és az ördöggel szembeni felfoghatatlan jóindulatban és ártalmatlanságban szenvednek.

Valószínűleg még soha nem volt olyan kor, amelyben Isten olyan könnyűvé tette a Sátán módszerének a kiismerését, mint a mai. Még a vakoknak is látóvá kellene lenniük. Úgy tűnik, hogy a modern tévedés fája, ahogy Donoso Cortes egyszer mondta, elérte gondviselésszerű érettségét. A kifejlett tiltott fa gyümölcsei ma napnál világosabbak. „Minden tévedés konfliktussá válik, minden tévtan forradalommá, minden gőgös tagadás óriási katasztrófává.” Mi az aratás korában élünk. Az aratók suhintanak már a sarlójukkal.

Du bist die Ruh / You are repose
Der Friede mild /Gentle peace
Die Sehnsucht du /You are the yearning
Und wass sie stillt /and what stills it

Ich weihe dir / Full of joy and pain
Voil Lust und Schmerz / I consecrate to you
Zur Wohnung hier / To be your dwelling here
Mein Aug und Herz / My eyes and heart

Kehr ein bei mir /Come into me
Und schliebe du /and quietly close
Still hinter dir / the gate
Die Pforte zu / behind you.

Treib andern Schmerz / Drive all other pain
Aud sieser Brust! / from this breast
Voll sei dies Herz /Let this heart be full
Von deiner Lust / of your joy.

Dies Augenzelt / The temple of my eyes
Von deinem Glanz / is illuminated
Allein erhellt / By your radiance alone
Oh full es glanz! / Oh fill it wholly!

sattul köszivel